Geopolítica SUReada sim perder buenas ORIENTaciones
Tiempo, espacio, lugar y educación
Buscando un Norte de cabeza
Mariano Baez[1]
Antropólogo
CIESAS Golfo, Xalapa, MX.
El conocimiento que se produce a partir de los países centrales se posiciona desde un Norte situado en la cima del mundo que, muchas veces, es aceptado sin una reflexión adecuada y sobre todo sin tomar en cuenta la diversidad de las realidades locales, la práctica cotidiana de sus territorios y sus culturas. Los referentes creados por visiones e ideologías del Norte hacia el Sur involucran aspectos raciales, étnicos, religiosos, sociales y económicos, el texto del filósofo argentino Arturo Andrés Roig (2002) [2]da fe de su importancia.
Existen y se afirman desigualdades marcadas por la polaridad entre los dos Hemisferios. Los globos terráqueos son artefactos construidos a partir de la verticalidad del Norte con el mundo, por eso se instala en ellos una base o pie que no tiene sentido sino para enfatizar la posición superior del Norte, de tal suerte que quienes habitan en el hemisferio Sur aparecen en una posición inferior, “abajo” del Ecuador[3] [4]. El proyecto y construcción de museos “norteños” sobre las culturas del Sur testimonia una mirada vertical y racista, que sale a la luz en el caso de las producciones museográficas concebidas a partir de un modelo de curaduría compartida, donde se puede constatar la importancia de adoptar un punto de vista diferente en el diseño y función de la labor museográfica que tenga como punto de partida la mirada de los propios pueblos y sus culturas en la concepción y montaje de sus propias exposiciones. Los mexicanos, en otro ejemplo, hablan de un “Norte de cabeza” cuando se refieren como “norteada” a la gente desorientada, que perdió el rumbo.
El SUR no es solo un referente histórico y geográfico, puede convertirse en una herramienta para producir conocimientos diferentes y relaciones sociales, interculturales, simétricas y emancipatorias dentro de la diversidad humana. Construir ese SUR, evitando cualquier tipo de hegemonía y relaciones de poder, implica pensar más allá de las etnias, las culturas, las razas, las religiones, las fronteras y convivir con la gran diversidad humana. Pensamos un SUR que no sólo ubica pueblos enteros geográficamente, sino que engloba también aquellos que viven una condición marginal y sometida dentro del propio hemisferio norte.
SURear es una propuesta para pensar y representar al mundo de forma diferente, alternativa a la hegemonía global de los Nortes raciales, étnicos, geográfico-políticos y económicos que han construido muros fronterizos que separan a la gente, en lugar de puentes que le permitan transitar, comunicarse y convivir. Las fronteras son territorios de intercambio cultural altamente dinámicos.
Para poder SURear, es decir, trazar trayectorias interculturales e interétnicas procurando referentes no hegemónicos,emancipadores y que fomenten reconocimiento, respeto y convivencia entre TODOS los mundos posibles, se necesitan nuevas formas de pensar, que “pongan al mundo de cabeza” y se reconozcan todos los SURES posibles.
Notas
[1]Texto a partir de gratas conversaciones entre Mariano Báez Landa (CIESAS, México), Marcio D’Olne Campos (UNIRIO, Brasil) y Luis Carlos Borges (MAST, Brasil).
[2] Roig, Arturo Andrés. “Pensar la mundialización desde el sur”, en Huellas : búsquedas en artes y diseño,
Nº 2, pp. 15- 20. Dirección URL del artículo: http://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/1271/roighuellas2.pdf (Acceso en13/03/16).
[3] Benedetti,Mario “El Sur también existe” http://www.poemas-del-alma.com/mario-benedetti-el-sur-tambien-existe.htm (Acceso en 13/3/2016)
[4] Campos M. D. SURear, NORTEar Y ORIENTar: Puntos de vista desde los hemisferios, la hegemonía y los Indígenas, capítulo 33 In Practicas Otras de Conocimiento(s): Entre crisis, entre guerras, Xóchitl Leyva et al. (orgs), Cooperativa Editorial Retos, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México. 2015. Pp. 433 – 458.
Campos M.D.“SULear vs NORTEar: Representações e apropriações do espaço entre emoção, empiria e ideologia”. Série Documenta, año VI, núm. 8. EICOS, Cátedra UNESCO de Desenvolvimento
Campos M.D.“SULear vs NORTEar: Representações e apropriações do espaço entre emoção, empiria e ideologia”. Série Documenta, año VI, núm. 8. EICOS, Cátedra UNESCO de Desenvolvimento Durável, UNIRIO, Río de Janeiro, 1997 pp. 41-70, (http://www.sulear.com.br/texto03.pdf acceso em 14-03-2016
SURear SUReando
SURear, en consecuencia, nos lleva a promover relaciones sociales básicamente interculturales e interétnicas que procuren la negociación entre diversas estrategias de control cultural (Cfr. Bonfil 1991) que se han expresado originalmente en tensión y con un grado de asimetría cuyo origen está en la naturaleza misma de las relaciones sociales en el capitalismo.
SURear no es mediar y/ o traducir las relaciones entre contextos culturales y mentales diferentes. Es montar procesos comunicativos abiertos, francos, transparentes y amigables, que garanticen la convivencia basada en el respeto a la diversidad humana.
SURear es una propuesta para pensar y representar al mundo de forma diferente, alternativa a la hegemonía global de los Nortes culturales, raciales, geográfico-políticos, económicos y verticales. No es una conmemoración de los oprimidos, ni una victimización de los desposeídos, es una invitación a celebrar una globalización horizontal.
Río de Janeiro, RJ, 13 de Março de 2016
Referências
Bonfil Batalla, Guillermo, 1991 “La teoría del control cultural en el estudio de los procesos étnicos”. Obras Escogidas, tomo II, INI, CIESAS México DF.
http://www.dan.unb.br/images/pdf/anuario_antropologico/Separatas1986/anuario86_batalla.pdf